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公元前 2000
自古以来便从绳文时代的遗迹中出土，作为山岳修验者常备药而备受珍视的黄檗（黄柏）。以这种黄柏提取物为主成分，并随着御岳信仰在木曾地区扎根的便是「百草」。
百草的由来众说纷纭，其一源自中国古代医药的帝王神农氏「遍尝百草（百种草药）以试其药效」的典故。
又一说是木曾御岳山麓自古即有药草自生，过去调配了各式各样的药草，因而以「众多药草」之意命名为百草。
此外，亦有蕴含着「具有相当于百种药草功效之灵药」之意等诸多说法。
自古以来便从绳文时代的遗迹中出土「黄檗」，据说是已确认被使用的最古老草药。
690 关于「百草」的起源虽众说纷纭，但据说是于7世纪（690年左右），由修验道的开山祖师役小角（役行者）以黄柏提取物之药救济民众，并在修验者之间代代相传承袭下来的。
1849 百草的制作方法广为流传至木曾地区，是在1849年（嘉永2年）左右。相传将御岳信仰推广至全国的普宽行者曾说道，
「采集御岳山的百种灵草，细心煎煮熬制成药，其灵验如神，
制此药以救众人」
修验者们便依此将制作方法传授给村民。
「百草」是现今御岳百草的原型。为炼药，过去摊延于竹皮之上随身携带。
御岳山是横跨长野县木曾郡与岐阜县下吕市县境、海拔3,067米的独立峰。自古即以信仰的灵山而闻名，现今仍有众多登山者登拜。
这座御岳山之所以作为修验道的道场而广为全国所知，乃是天明年间（1780年）出现的觉明行者与普宽行者热心传教活动的成果。
通过两位行者的努力，御岳信仰的讲社（由信仰同一神佛的人们所组成的团体）得以在各地确立。其后又陆续出现有力的行者，借由此信仰可解除病苦之说广为流传，御岳讲社遂在全国各地相继结成。
起初各家以各自的配方制作的百草，后来制作者们聚集起来组成组合（公会），开始共同采购原料、设置共同加工厂，逐渐组织化。在此情况下制作的百草，其包装则由各销售者（各家）使用各自原创的设计，因此市面上销售着设计丰富多样的产品。
1938
为了将板状的「百草」制成更易于服用的剂型而反复尝试，成功开发出丸剂。
如今广受喜爱的御岳百草丸就此诞生。
至今仍存在的苦味百草
过去百草是以大釜熬煮黄檗，将其提取物（黄柏提取物）熬制浓缩后以竹皮包裹销售；现今则在遵守当前药品制造基准的同时，基本上仍与昔日相同，将黄檗熬煮后固化成形，作为御岳百草销售。
从前是用铁锤将板状的百草敲碎服用，如今则成形为方形，使每次服用量保持一定，恰如板状巧克力般可沿着切痕分开服用。
在本公司厂区的场地内，供奉着承接御岳神社分灵的长野县制药株式会社内御岳大神。
其祭神为大己贵命（おおなむちのみこと）、少彦名命（すくなひこのみこと）、国常立尊（くにとこたちのみこと）三柱。少彦名命亦是以药祖神而闻名的神祇。
此外，其旁边还迁建了原本位于御岳神社旧参道的「百草元祖之碑」，碑上记载着「嘉永二年（1849年），胡桃泽弥七与小谷文七共同依循普宽行者的遗法（自过去传承至现代的方法）谋划，自此开始制作“百草”」。
遍布全国的黄柏制剂
在御岳山的山麓、木曾地方作为百草流传的「黄柏提取物之药」，而在传说由役行者（役小角）所开创的奈良县大峰山、吉野山则有「陀罗尼助」，在过去盛行踏鞴炼铁的鸟取县则有名为「炼熊」的药。
由于这些都是将黄檗熬煮后固化而成的制剂，或许可称之为如兄弟般的药。
长野县制药株式会社内御岳大神
关于百草与长野县制药，
您是否有了更深入的了解呢？
让我们以年表回顾这段悠长的历史吧